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  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    体四魔女神亦修习证得成就;并“命名”为:赐来生者幻化女神、赐“食”者神变女神、赐“显贵”者大威德女神、“赐寿”者幻变女神。(莲花生大师)连续修习大成就就七日,得以亲见圣者金刚童子(注10)真面目,证得...金刚杵;而他幻化的怒相身形“忿怒金刚”,亦在火焰中挥舞着金刚杵。在羌姆中出场的主要角色,也多持金刚杵或金刚橛,以示威猛镇伏之义。   3)莲花生创编的桑耶金刚舞,并非像后人臆测的那样仅有几个简单的动作...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 圣者龙树菩萨略传

    他依靠龙树菩萨的窍诀,成就了金刚虹身。尊者居于吉祥山等修行处,摄受了无以数计的空行勇士、空行母及有缘人。据尊者的传记记载:在嘎当派前期,这位阿阇黎(化为幻化身),亲自为嘎当派的众多大善知识,传授了大量...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
  • 濒死体验的佛理分析

    男子,如日垂没山陵堆阜,影现东移,理无西逝,众生业果,亦复如是。”其它如《杂阿含经》、《七有经》、《掌马族经》、《五不还经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《正法念处经》、《大幻化网导引法》等佛典有...体验者之共同特点,论之恰当;但克实言之,有失粗陋,不若佛教分析之精细也。   如《大幻化网导引法》依死亡进程,诉其情状,分远死相、近死相、最近死相三阶段。下为陈兵教授《生与死—佛教轮回说》一书依《大...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 般若波罗蜜多心经批注

      生死与涅槃  凡夫及诸佛   同为空花相  思惟犹幻化  何况诘虚妄  若能了此心   然后求圆觉 (注:出《圆觉经》)   二、譬如一牛,性极顽劣,牧童不能驾驭,时常奔突,践食稻谷。有人告...

    月溪法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    矿  生死与涅槃  凡夫及诸佛   同为空花相  思惟犹幻化  何况诘虚妄  若能了此心   然后求圆觉 (注:出《圆觉经》)   二、譬如一牛,性极顽劣,牧童不能驾驭,时常奔突,践食稻谷。有人...

    月溪法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
  • 〈四教颂〉试解

    由闻起修到成佛,这中间的缓急,就看个人的心性广狭。由佛之一音,四教各解不同。藏教人初闻是诸法无常理,通教人初闻幻化无生理,别教人初闻诸法但中理,圆教人初闻诸法不但中理。虽解理各有不同,其在六即佛阶段中...

    不详

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  • 惟因老和尚禅七开示

    ,破我执,破法执。参!   十月二十九日开示   永嘉禅师《证道歌》云:“不除妄想不求真,真如妄想不异居”。“无明实性即佛性,幻化空身即法身。”无二之性即佛性,灌输佛法于色身,色身即法身。”“不...

    惟因法师

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    仞岩峦深可遯,万重溪涧石楼台。桦巾木屐沿流步,布裘藜杖绕山迴。自觉浮生幻化事,逍遥快乐实善哉。(206)   时人见寒山,各谓是风颠。貌不起人目,身唯布裘缠。我语他不会,他语我不言。为报往来者,可来...

    林锡旦

    |五明研究|

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  • 论王船山的天道观

    本然状态,而以人见之世界乾坤为幻化不实者。船山说,“浮屠谓真空常寂之圆成实性,止一光明藏,而地水火风根尘等皆由妄现,知见妄立,执为实相。”(《张子正蒙注》以下简称《正蒙注》,12/25)佛家由圆成...

    刘梁剑

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  • 罗汉画家

    叶达摩图”等等。兹将这些画迹引述如下:   (1)刘贯道画罗汉图:   故宫博物院所收藏的“刘贯道画罗汉”(图1),画中有二位罗汉,一坐在树下的岩石之上,手执枯枝,枯枝上长出莲花,由莲花上又幻化出...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html